أما عن المخطوطات التي اعتمدت عليها طبعة ليدن فهي ثماني مخطوطات : النسخة الأولى : وهي أهم المخطوطات التي اعتمد عليها المستشرقون في هذه الطبعة وهي مخطوطة الدار الهندية بلندن ، وهي نسخة نقلت في أمانة ودقة عن النسخة المخطوطة التي أتم نقلها أحمد الحكاري سنة 718 ه‍ . وقد اعتمد عليها في الجزء الأول والثاني والثالث والرابع . النسخة الثانية : وهي مخطوطة المكتبة الملكية ببرلين ، وهي منقولة عن النسخة الأولى ، وقد اعتمد عليها في الجزء الأول ، والثاني ، والثالث والرابع . النسخة الثالثة : وهي نسخة مكتبة القاضي ولي الدين جار الله أفندي بإسطنبول ، وكتبت بواسطة أحد العلماء ، وفي آخر المخطوطة إجازة تقول بأن هذا النص هو ما إجازة بهاء الدين عبد المحسن لابن سيد الناس بالقاهرة ، وأنه فرغ من نقله في 9 من شعبان سنة 701 ه‍ عن نسخة الشيخ بهاء الدين . وكان الأصل المنقول عن في حوزة شرف الدين محمد بن فضل الله الدمشقي ، وهو يشمل النص الذي تلقاه الدمياطي سنة 647 ه‍ عن يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي في حلب ، وقد اعتمد عليها في الجزء الثالث والرابع والسابع . النسخة الرابعة : وهي نسخة المكتبة الملكية بجوتا ، وهي رديئة الخط ، وقد رجح سخاو أنها كتبت فيما بين سنتي 555 ، 648 ، كما أنها لا تحوي أي دليل على أصلها أو أي إجازة ، وقد اعتمد عليها في الجزء الأول والثالث والخامس والسادس والسابع . النسخة الخامسة : وهي نسخة مكتبة آيا صوفيا بإسطنبول ، تحت رقم ( 3305 ) ، وتبدأ بالطبقة السابعة بالمدنية ، وتتكون من ( 272 ) ورقة كتبت بخط نسخي جميل مع العناية بالنقط والشكل ، وتحتوي كل صفحة على 17 سطرا ، وكتب عليها : الجزء العاشر من